wash

Прошедшее будущее

Заглянул в забытый блог. В двух верхних постах были когда-то поставлены даты далекого тогда будущего – январь и февраль 2020-го. Почему я поставил именно их, не знаю. Теперь эти даты прошли.
wash

Tag: Искусство кино

ТРИ ФОТОГРАФИИ Вербатим/верлибр
ФИЛЬМ СОПРОТИВЛЕНИЯ "Два дня, одна ночь" братьев Дарденн
ЕСТЕСТВЕННОСТЬ "Жизнь Адели" Абделатифа Кешиша
ПРЕДСТАВЛЯТЬ Holy Motors Леоса Каракса
ТАБУ "Стыд" Стива Маккуина – вместе с fosca и Евгением Гусятинским
НЕПРЕРЫВНОСТЬ "Древо жизни" Терренса Малика
ПРОЩАЛЬНАЯ КРАСА "Поэзия" Ли Чан Дона
ВИДЕО В ТЕАТРЕ: ИНСТРУМЕНТ И МЕТАФОРА Лекция в ГЦСИ
ТОГДА Я СТАНУ ВЕЛИКАНОМ "Большой фанат" Роберта Сигела. Совместно с molcha
ОБМЕНЫ РАЗУМОВ "Плохой лейтенант" и "Сын мой, сын мой, что ты наделал?" Вернера Херцога
ПРОЛЕГОМЕНЫ К ТЕОРИИ РЕВОЛЮЦИИ Пол-литровая мышь
ЮВЕНИЛЬНОЕ НЕБО The Sky Сrawlers Мамору Осии (почему-то слипшийся текст, без абзацев. Правильный вариант тут)
БЛАТНАЯ ВЕСТЬ "Пророк" Жака Одиара. Правильный вариант тут
ВООБРАЖАЕМОЕ КИНО: ДОРОГА Правильный вариант тут
ВООБРАЖАЕМОЕ КИНО: ГИПЕРМАРКЕТ НОЧЬЮ
ГОЛЫЙ РУССКИЙ Стоппард и Кроненберг
ОЛИМПИЯ, МЕТРОПОЛИС, НУАР "Ренессанс" и "300 спартанцев"
ТЕЛА И ГРАНИЦЫ Новый европейский театр: физиология
ВСЕ БЫЛО НИШТЯК "Я" Игоря Волошина
С КЕМ ХЛЕБ ДЕЛИТЬ И ПИТЬ ВИНО "Мне не больно" Алексея Балабанова
wash

"Персона. Тело Симоны": этика

нашел у Алена Бадью (фрагмент, в котором комментируется понимание этического у Эмманюэля Левинаса): "Таким образом, нужно, чтобы феномен другого (его лицо) свидетельствовал о некой радикальной инаковости, которую, однако, он содержит не сам по себе. Нужно, чтобы Другой, каким он является мне в конечном, был эпифанией расстояния от по-настоящему бесконечного другого, преодоление которого и является первоначальным этическим опытом. Что означает: вразумительность этики требует, дабы Другого некоторым образом подкреплял некий принцип инаковости, выходящий за рамки простого конечного опыта. Левинас называет этот принцип: это "Совсем-Другое", и совершенно очевидно, что речь идет об этическом имени Бога. Другой имеет место только потому, что является непосредственным феноменом Совсем-Другого. Конечная преданность нетождественному имеет место только потому, что имеет место бесконечная преданность этого принципа тому, что пребывает вне его. Этика имеет место только потому, что имеет место неизъяснимый Бог."
Это имеет прямое отношение к спектаклю Кристиана Люпы "Персона. Тело Симоны", где этика точно таким же образом камуфлирует глубоко религиозное содержание. Прочтя сегодня этот фрагмент, я испытал невероятное удовольствие от абсолютной рифмы, от ощущения мысли как самостоятельного феномена, вспыхивающего в разных фрагментах реальности и безошибочно чувственно опознаваемого.
wash

Кино-2011: топ-10+